Nosso passado é útil?

O passado não pode ser útil para nos ajudar a compreender por que fazemos certas coisas, reagimos
de determinadas maneiras, ou por que, inconscientemente, criamos nossos dramas particulares?

 
Quando ficamos mais conscientes do presente, 

podemos ter um insight sobre o porquê
de determinados condicionamentos. 

Podemos perceber, por exemplo, se seguimos algum
padrão nos nossos relacionamentos e podemos ver mais claramente coisas que aconteceram no passado.

 Fazer isso é bom e pode ser útil, mas não é essencial.

 O que é essencial é a nossa presença consciente.

 Ela dissolve o passado. 

Ela é o agente transformador. 

Portanto, não procure entender o passado, mas esteja presente tanto
quanto conseguir.

 O passado não consegue sobreviver diante da sua presença, só na sua
ausência.

Eckhart Tolle - O poder do agora

O que é o poder do Agora?

Nada mais do que o poder da sua presença, da sua consciência libertada das formas de pensamento.
Portanto, lide com o passado no nível do presente.
Quanto mais atenção você der ao
passado, mais energia estará dando a ele e mais probabilidades terá de construir um euinterior baseado nele.
Não confunda as coisas.
A atenção é essencial, mas não em relação ao passado como passado.
Dê atenção ao presente.
Dê atenção ao seu comportamento, às
suas reações, seu humor, seus pensamentos, suas emoções, medos e desejos, da forma
como eles acontecem no presente.
Ali está o seu passado.
Se você consegue estar presente
o bastante para observar todas essas coisas, não de modo crítico ou analítico, mas sem
julgamentos, significa que você está lidando com o passado e dissolvendo-o através do
poder da sua presença.
Não é procurando no passado que você vai se encontrar.
Você vai se encontrar estando no presente.

Eckhart Tolle - O poder do agora

A Insustentável leveza do ser

Se o eterno retorno é o mais pesado dos fardos, nossas vidas,
sobre esse pano de fundo, podem aparecer em toda a sua
esplêndida leveza.
Mas, na verdade, será atroz o peso e bela a leveza?
O mais pesado fardo nos esmaga, nos faz dobrar sob ele, nos
esmaga contra o chão. Na poesia amorosa de todos os séculos,
porém, a mulher deseja receber o peso do corpo masculino, O
fardo mais pesado é, portanto, ao mesmo tempo a imagem da
mais intensa realização vital. Quanto mais pesado o fardo, mais
próxima da terra está nossa vida, e mais ela é real e verdadeira.
Por outro lado, a ausência total de fardo faz com que o ser
humano se torne mais leve do que o ar, com que ele voe, se
distancie da terra, do ser terrestre, faz com que ele se torne semireal,
que seus movimentos sejam tão livres quanto
insignificantes,
Então, o que escolher? O peso ou a leveza?
Foi a pergunta que Parmênides fez a si mesmo nó século VI
antes de Cristo. Segundo ele, o universo está dividido em duplas
de contrários: a luz e a obscuridade, o grosso e o fino, o quente e
o frio, o ser e o não-ser. Ele considerava que um dos pólos da
contradição é positivo (o claro, o quente, o fino, o ser), o outro,
negativo. Essa divisão em pólos positivo e negativo pode nos
parecer de uma facilidade pueril. Menos em um dos casos: o que
é positivo, o peso ou a leveza?
Parmênides respondia: o leve é positivo, o pesado negativo.
Teria ou não razão? Essa é a questão. Uma coisa é certa. A
contradição pesado-leve é a mais misteriosa e a mais ambígua
de todas as contradições.

 

trecho do livro"A insustentável leveza do ser "(Milan Kundera)

""O outro lado de abril""

A relevância dos acontecimentos são distintas e não são comparáveis
mas, a história da humanidade mostra-nos que o mês
de Abril é rico em significados.

Abril foi para as diferentes épocas e para os mais
variados povos o mês da
alegria, da paz, da serenidade.
Abril representa a primavera, o início de uma nova
estação, onde a vida se
renova e tudo recomeça:
- É o início de uma nova floração que vai produzir
novos frutos. Os campos
revestem-se de colorido, os pássaros entoam os seus
hinos, os regatos
correm para as ribeiras, ouve-se o som da vida a correr no seio da natureza.
- É o mês das primícias, dos primeiros frutos
- É o abraço da liberdade retomada após o frio, triste e nostálgico do
Inverno.
- Abril é, também, o mês em que o homem retoma a esperança, retoma os
planos para o futuro, para o verão que se lhe vai seguir.
- É o sol quente que desponta e anima.
- É a festa da primavera que os povos da antiguidade celebravam com
devoção, e que unia toda a comunidade e todas as comunidades sem
excepção.
- Abril é, igualmente, o poema que os poetas compuseram e que o povo
quase em uníssono cantou.

E, eu sinto-me, neste contexto, muito pequenino para escrever ou dizer seja
o que for que não seja a simples contemplação destas maravilhas e
participante na sua preservação.

Mas Abril tem outra face, mais obscura e tenebrosa,perante a qual não
devo ficar calado.
·
Porque Abril é também o mês de que alguns se querem apropriar como se
Abril fosse pertença sua e exclusiva e, em nome da
liberdade que ele
representa, colhem cravos em canteiros próprios e nos canteiros dos
outros deixando-os completamente desflorados;
·
Porque Abril é também o mês de que alguns se apropriam dos primeiros
frutos que a primavera libertadora faz brotar;
·
E dos outros que consideram que a liberdade é “canhota” e não pode ser
ambidextra;

Alguns, ainda, consideram Abril como um rio, sem pontes, que separa
as duas margens – a margem de lá e a margem de cá –e gritam: 

- Abaixo a outra margem.
- Esta margem ao poder, e já!
E cheios de entusiasmo balofo proclamam:
- Abril é festa é a alegria do Povo...

- Mas, de qual povo? - Pergunto eu.
(Desculpem a minha ignorância...)

É que, com tanta alegria, realmente, quem se vai le
mbrar dos que ficaram
sem emprego e dos sem abrigo e dos marginalizados d
a sociedade?

Com tanta alegria, quem repara nos imigrantes explo
rados que nos
demandam em busca de melhor condições de vida para
si e para as suas
famílias?
E nos milhares de portugueses que, segundo os últim
os estudos, passam
fome?

A estas e outras perguntas de igual teor, respondem
os tais:

- Coitados, tiveram azar!
- Estão assim por culpa dos da margem de lá.

Ah! Como tudo seria tão diferente se Deus se tivesse lembrado de fazer
duas primaveras e dois calendários, um para cada margem.
- Deus enganou-se, de certeza. 

trecho do "O outro lado de abril"

(Cáritas Diocesana de Portalegre e Castelo Branco)

Libertando-se da sua mente

O que você quer dizer exatamente por “observar o pensador”?
Quando alguém vai ao médico e diz: “Ouço uma voz dentro da minha cabeça”,
provavelmente será encaminhado a um psiquiatra. De uma forma ou de outra,
praticamente todas as pessoas ouvem uma voz, ou algumas vozes, o tempo todo dentro da
cabeça. São os processos involuntários do pensar – que acreditamos que não podemos
interromper –, manifestando-se como monólogos ou diálogos contínuos.

Você já deve ter cruzado na rua com pessoas “doidas” falando sem parar ou
resmungando consigo mesmas. Isso não tem nada de diferente do que acontece com você
e com outras pessoas “normais”, exceto que vocês não falam alto. A voz comenta,
especula, julga, compara, desculpa, gosta, desgosta, etc. A voz não precisa ser relevante para
a situação do momento, pois ela pode estar revivendo o passado recente ou remoto, ou
ensaiando, ou imaginando possíveis situações futuras. Neste último caso, ela imagina
sempre as coisas indo mal e com resultados desfavoráveis. É o que se chama de
preocupação. Às vezes, essa trilha sonora e acompanhada de imagens ou “filmes mentais”.
Mesmo que tenha alguma relação com o momento, a voz será interpretada em termos
do passado. Isso acontece porque a voz pertence à mente condicionada, que é o resultado
de toda a nossa história passada, bem como dos valores culturais coletivos que herdamos.
Assim, vemos e julgamos o presente com os olhos do passado e construímos uma imagem
totalmente distorcida. Não é raro que a voz se torne o pior inimigo de nós mesmos. Muitas
pessoas vivem com um torturador em suas cabeças, que as ataca e pune sem parar,
drenando sua energia vital.Essa é a causa de muita angústia e infelicidade, assim como de
doenças.

A boa notícia é que podemos nos libertar de nossas mentes. Essa é a única libertação
verdadeira. Dê o primeiro passo nesse exato momento. Comece a prestar atenção ao que a
voz diz, principalmente a padrões repetitivos de pensamento, aquelas velhas trilhas sonoras
que você escuta dentro da sua cabeça há anos. É isso que quero dizer com “observar o
pensador”. É um outro modo de dizer o seguinte: ouça a voz dentro da sua cabeça, esteja lá
presente, como uma testemunha.
Seja imparcial ao ouvir a voz, não julgue nada. Não julgue ou condene o que você
ouve, porque fazer isso significaria que a mesma voz acabou de voltar pela porta dos
fundos. Você logo perceberá: lá está a voz e aqui estou eu, ouvindo-a e observando-a. Sentir
a própria presença não é um pensamento, é algo que surge de um ponto além da mente.



Assim, ouvir um pensamento significa que você está consciente não só do
pensamento, mas também de você mesmo, como uma testemunha daquele pensamento.
Isso acontece porque uma nova dimensão da consciência acabou de surgir. Quando você
ouve o pensamento, sente uma presença consciente, que é o seu eu interior mais profundo,
por trás ou por baixo do pensamento. O pensamento, então, perde o poder que exerce
sobre você e se afasta rapidamente, porque a mente não está mais recebendo a energia
gerada pela sua identificação com ela. Esse é o começo do fim do pensamento involuntário
e compulsivo.
Quando um pensamento se afasta, percebemos uma interrupção no fluxo mental, um
espaço de “mente vazia”. No início, esses espaços são curtos, talvez apenas alguns
segundos, mas, aos poucos, se tornam mais longos. Quando esses espaços acontecem,
sentimos uma certa serenidade e paz interior. Esse e o começo do estado natural de nos
sentirmos em unidade com o Ser, que normalmente é encoberto pela mente. Com a prática,
a sensação de paz e serenidade vai se intensificar. Na verdade, essa intensidade não tem fim. Você também vai sentir brotar lá de dentro uma sutil emanação de alegria, que é a
alegria do Ser.
Não se trata de um estado de transe. Nada disso. Se o preço da paz fosse a perda da
consciência e o preço da serenidade, uma falta de vitalidade e de vivacidade, então não
valeria a pena. É exatamente o oposto. Nesse estado de conexão interior, ficamos muito
mais alertas. Estamos presentes por inteiro.
Ao penetrarmos mais profundamente nessa área de “mente vazia”, como ela às vezes
é chamada no Oriente, começamos a perceber o estado de pura consciência. Nesse estado,
sentimos a nossa própria presença com tal intensidade e alegria que os pensamentos, as
emoções, nosso corpo, o mundo exterior – tudo se torna insignificante comparado a ele.
No entanto, não é um estado egoísta, e sim generoso. Ele nos transporta para um ponto
além do que antes julgávamos ser o nosso “eu interior”. Essa presença é essencialmente
você e, ao mesmo tempo, muito maior do que você.




Em vez de “observar o pensador”, podemos também criar um espaço no fluxo da
mente, direcionando o foco da nossa atenção para o Agora. Torne-se consciente do
momento. Isso é profundamente gratificante de se fazer. Agindo assim, desviamos a
consciência para longe da atividade da mente e criamos um espaço de mente vazia, em que
ficamos extremamente alertas e conscientes, mas sem pensar. Essa é a essência da
meditação.
Na vida diária é possível pôr isso em prática dando total atenção a qualquer atividade
rotineira, normalmente considerada como apenas um meio para atingir um objetivo, de
modo a transformá-la em um fim em si mesma. Por exemplo, todas as vezes que você subir
ou descer as escadas em casa ou no trabalho, preste muita atenção a cada passo, a cada
movimento, até mesmo à sua respiração. Esteja totalmente presente. Ou, quando lavar as
mãos, preste atenção a todas as sensações provocadas por essa atividade, como o som e o
contato da água, o movimento das suas mãos, o cheiro do sabonete, e assim por diante. Ou
então, quando entrar em seu carro, pare por alguns segundos depois que fechar a porta e
observe o fluxo da sua respiração. Tome consciência de um silencioso, mas poderoso,
sentido de presença. Para medir, sem errar, o seu sucesso nessa prática, verifique o grau de
paz dentro de você.

Apego e libertação

"A lógica nos aponta um único caminho pra alcançarmos a liberdade, que é a meta de todas as mais nobres aspirações da humanidade: renunciar a esta pequena vida, renunciar a este pequeno universo, a esta terra, a este céu, ao corpo, a mente, renunciar a tudo o que é limitado e condicionado.
Se desistirmos de nosso apego a este pequeno universo dos sentidos e da mente, seremos imediatamente livres.

É dificílimo abrir mão do apego que sentimos a este universo; poucos conseguem. Nosso livros mencionam dois caminhos para conseguir fazê-lo.
Um chama-se Neti, net( isto não, isto não), o negativo. O outro Iti( isto), o afirmativo.
O caminho negativo é o mais árduo, só sendo possível para homens de mentes excepcionais e mais elevadas, dotados de vontade prodigiosa, capazes de dizer: - Não, eu não quero isto- e a mente e corpo obedecem à vontade deles, que emergem vencedores. Pessoas desta estatura são raríssimas.
( * comentário pessoal: os seres são considerados excepcionais porque comparados com seus irmãos que ainda se encontram em outro estágio de amadurecimento espiritual. Não formam criados como privilegiados, mas alcançaram este estado de superioridade moral por conta de laborioso esforço durante suas caminhadas evolutivas.)

A grande maioria dos seres humanos escolhe o caminho positivo, o caminho através do mundo, servindo-se de todas as formas de escravidão para romper com a própria escravidão. É também uma espécie de renúncia.
Porém, realiza-se devagar e gradualmente, pelo conhecimento das coisas desfrutando delas, obtendo dessa forma experiência, compreendendo a natureza de cada uma, até que a mente por fim deixa que todas partam, delas se desapegando.
A via negativa é percorrida pelo raciocínio. A via positiva, pela ação e experiência.
(...)
Uma corrente de água, ao precipitar-se, tomba numa cavidade, forma um redemoinho por algum tempo e emerge outra vez, em correnteza livre, fluindo desimpedida.
Cada vida humana assemelha-se ao fluir dessa correnteza. Cai no redemoinho, envolve-se neste mundo de espaço, tempo e causalidade, roda durante algum tempo clamando " meu pai, mei irmão, meu nome, minha reputação" e assim por diante e por fim, emerge, reconquistando sua liberdade original.
O universo inteiro faz isso, e sabendo ou não sabendo, estamos todos nos esforçando para nos livrar-nos desse mundo, que nada mais é do que um sonho. A experiência do homem no mundo serve para dar-lhe a oportunidade de emergir desse redemoinho.
(...)
Todas as coisas estão sempre á procura de liberdade, fugindo da escravidão.
O sol, a lua, a terra, os planetas- todos procuram fugir da escravidão. As forças centrípetas e centrífugas são, de fato, típicas de nosso universo.
Para rompermos os liames que nos prendem ao mundo precisamos percorrê-lo devagar e com segurança. Existem alguns seres excepcionais, já mencionados, que conseguem afastar-se e abandonar o mundo, como a serpente que troca de pele, põe-se de lado e olha a pele abandonada. Há sem dúvida, esses seres extraordinários, mas a maioria do gênero humano tem de caminhar vagarosamente pelo mundo da ação.
(...)
O que diz a karma Yoga?
Aja sem parar, mas abandone o apego pela ação exercida. Não se identifique com coisa alguma. Mantenha a mente livre.
Tudo o que você vê- as dores e o pesar- são requisitos indispensáveis desse mundo. Pobreza, riqueza e felicidade, são passageiras. Não pertencem à nossa natureza verdadeira, que está muito além do sofrimento e da felicidade, além dos objetos dos sentidos, além da imaginação.
(...)
A infelicidade provém do apego, não da ação.
Assim que nos identifcamos com o que estamos fazendo ficamos infelizes. Um homem não sofre quando um belo quandro de outra pessoa pega fogo. no entanto quando um de seus quadros pega fogo, ele sente a sua perda! Por que?
As duas pinturas eram lindas, talvez até fossem cópias da mesma pintura original,porém a perda de um dos quadros foi muito mais sentida.
Isso acontece porque o homem estava identificado com um dos quadros e não com o outro.
" Eu e meu" são a causa de todo padecimento. Com o sentimento de posse, surge o egoísmo, o egoísmo causa sofrimento. Todo ato ou pensamento egoísta prende-nos a alguma coisa ou a alguém imediatamente somos escravizados.
Por isso Karma Yoga nos ensina a desfrutar de todas as belas pinturas e paisagens do mundo, sem identificar-nos com nenhuma delas. Nunca diga " meu, minha", pois o sofrimento virá imediatamente. nem mesmo diga," meu filho" em sua mente pois se disser, a dor virá. Não diga minha casa ,não diga meu corpo. Nisso reside toda a dificuldade.
(...)
Eis aqui dois caminhos para renunciar a todo apego.
Um destina-se a quem não acredita em Deus ou em qualquer socorro externo e que conta com seus próprios recursos. Basta que acionem a vontade, os poderes da mente e seu discernimento, dizendo: "Não devo apegar-me".
Para os que acreditam em Deus, há um outro caminho, muito menos difícil.
Entregam os frutos de seu trabalho ao Senhor. eles agem e nunca se apegam aos resultados.Tudo o que vêem, ouvem, sentem ou fazem é para Ele. Não esperemos nenhum elogio ou benefício por nossas ações. Elas pertencem ao Senhor, ofereça-Lhe os frutos.
Permaneçamos a uma certa distância como servos obedientes do Senhor, nosso Mestre, e consideremos que cada impulso que recebemos para agir vem dele, a cada momento.
Estejamos em paz, em perfeita paz, entregando nosso corpo, mente, tudo, em perene oferenda ao Senhor.
Ao invés do sacrifício de derramar oferendas no fogo, faça, dia e noite, este único grande sacrifício: a imolação de seu pequeno eu.

(...)
Dia e noite renunciemos a nosso aparente self, até que se torne um hábito fazê-lo, até que esta ideia de renúncia se torne parte de nosso sangue, sistema nervoso, intelecto, até que todo nosso corpo obedeça a ela incessantemente.
Vá para o centro do campo de batalha, no meio do estrondo dos canhões e do fragor da guerra,e você descobrirá que é livre e está em paz.
(...)
Renuncie a todos os frutos da ação, faça o bem pelo bem. Só então virá o perfeito desapego. "
Vivekananda

www.forumespirita.net

Internet ;amizades e amores

Mas, na internet, Lúcio era um avião. Era
desinibido, solto, extrovertido, entendia de qualquer
assunto. Falava até de si mesmo, era um mestre do
disfarce. Nunca revelava seus reais problemas, medos
e dificuldades, como quase todo internauta.
Fez inúmeros “amigos” virtuais. A maioria era
sem “rosto”, ou seja, sem identidade, sem um passado,
sem uma história de vida.
O mundo da internet desinibiu o homem, mas,
ao mesmo tempo, tornou-o um especialista em simular
seus sentimentos. Todavia, alguns revelam suas
emoções sem máscaras. Esses têm chances de
desenvolver uma paixão virtual, intensa, por uma
pessoa do outro lado da tela. É uma loucura. Parece
que a fantasia se torna realidade: o príncipe virtual se
encanta pela Cinderela internauta. Entretanto, essa
paixão, freqüentemente, não tem nenhuma
profundidade, embora tenha desespero e ansiedade.
A paixão gerada pela internet, no começo,
produz a fantasia de que foram feitos um para o outro,
até que saem da tela, se conhecem, convivem com os
defeitos, e... Infelizmente, a maioria dos casos resulta
em fracassos e produz cicatrizes.
Não procure amor platônico. Procure o amor
brando, regado com diálogo e temperado com respeito
e realidade. O amor é como uma delicada planta, se
não tem raízes não suporta o calor, não resiste às
dificuldades.Bom, mas a paixão dos internautas é uma
outra história Um dia, talvez, entre em mais detalhes.